雪峰山深处的长塘瑶族乡，山雾缭绕，溪水低吟。阳光穿透林隙，山坳里骤然响起雄浑的吆喝与密集的鼓点——这穿越千年的律动，正是被国务院列入国家级非物质文化遗产名录的“棕包脑”舞。我在洞口挺好的，为您讲述每一个温暖的故事，本期节目为您讲述《“棕包脑”舞：千年传承的孝道之舞》。

都说“正月十五闹元宵”，但是，在我们洞口县的长塘瑶族乡老艾坪村，每年正月十四至十五都会上演一场特别的表演——“棕包脑”舞。在瑶族人民口耳相传的古老叙事中，“棕包脑”舞的诞生浸染着至痛的亲情。传说很久以前，雪峰山上住着一位贤良淑德的瑶族阿妈，在采摘山果时被凶恶的山鬼掳走。她的儿子为营救母亲，拜梅山神为师，苦练本领。前去救母时，为了不让山鬼察觉，少年手持长棍，用两片棕叶缝成长方形的袋子套在头上，腰间一并扎上常青藤和棕叶。历经千难万险，机智的少年最终打败山鬼，救下母亲。

这场惊心动魄的营救，在岁月流转中逐渐升华为独特的身体记忆。为了颂扬祖先寻母救母的智勇和孝心，雪峰山地区的瑶族后人，模仿其装扮和动作，世代跳起“棕包脑”舞。

“我们在村里走户串寨，通过舞蹈祭祀祖宗，为大家歌功颂德，祈福未来。”棕包脑舞省级非物质文化遗产代表性传承人戴学良介绍。

“棕包脑”舞是一种独特的原始戏剧舞蹈，它融合了人物、对白、简单的故事情节以及一定的表演程式。这种舞蹈通过近似戏曲的写意、虚拟和假定等艺术手法，生动展现了瑶族先民与大自然顽强斗争的场景。它既保留了舞蹈的灵动与美感，又融入了戏剧的表演元素。

参与“棕包脑”舞表演的人数并不固定，从1人到20人不等。在表演的过程中，演员们用棕片裹头，身披常青藤及棕叶，手持木棍，口中发出吆喝声。屈膝深蹲，一进一退，一折一转，棍棒在他们手中飞舞如花，动作粗犷而雄武，充满了原始的力量感。

“‘棕包脑’舞的表演流程分为七个大段落，包括‘祭祀’‘单棍表演’‘双棍表演’‘凳术’‘梅山倒立’‘驱山鬼、打野兽’以及‘庆祝’。”戴学良说道。

“棕包脑”舞表演时，先由阴师在祭祀环节吹响祖传水牛角，发出三长两短的号声；接着是单棍表演，舞者手持齐眉棍演练“雪花盖顶”等二十四式；随后进行双棍表演，两人执棍相搏，棍风掀起场边经幡；凳术表演紧跟其后，四条长凳轮番上阵，舞者在其间腾挪闪避；之后是精彩的梅山倒立，表演者以手代足绕场三周，模拟搜山除魔之态；紧接着舞者列阵进行驱山鬼、打野兽表演，棍棒的撞击声如同雷霆般震撼；在表演的最后，众人围火踏歌，共同祈福庆祝。

棕包脑舞承载着千年梅山巫傩文化的深厚底蕴，其蕴含的"孝道"主题更彰显了中华民族传统美德。2012年，棕包脑舞入选省级非遗名录，同年该舞蹈参加两岸非物质文化遗产交流月展演，"棕包脑"舞首次跨越海峡；2014年“棕包脑”舞晋升为国家级非遗项目。2020年央视科教频道《中国影像方志》栏目对其进行专题报道，这一古老的艺术形式获得了更加广泛的关注。

然而，作为以口传心授为主要传承方式的活态文化遗产，“棕包脑”舞也一度面临着技艺断层、受众萎缩等现实挑战。面对传承发展的时代命题，洞口县委、县政府以创新思维破解难题，通过出台专项扶持政策、培养“棕包脑”舞代表性传承人、建立村级非遗展馆、推进“棕包脑”舞进学校、进社区、进景区等举措，构建起立体化传承体系。在政府与社会力量的共同推动下，2022年“棕包脑”舞原创剧目《寻》斩获第十三届新加坡国际舞蹈节金奖，2025年11月以创新编排亮相湖南省足球超级联赛（湘超）开幕式，实现从乡野舞台到国际赛事的跨越式发展。

“棕包脑舞传到我这代，已经是第六代了。以前，每一代的传承人基本上就只有一个，而到了我们这一代，传承人有四个。现在有越来越多的人了解棕包脑舞。”戴学良开心地说。

暮色中的雪峰山飘起了细雨。在长塘村的祠堂前，常常出现学员们苦练棕包脑舞的身影。激昂的鼓点穿透细密的雨帘，舞动的棍风卷起地上的落叶，那身着棕衣的舞者在苍翠山色的映衬下显得格外醒目。这传承千年的孝道之舞，正以崭新的姿态在新时代的山林间生生不息地延续着——它不仅是瑶家儿女的精神图腾，更是中华文明多元一体的鲜活例证。当年轻舞者的脚步与古老的鼓点同频共振时，文明基因在当代发出铿锵回响。

记者：廖雅婷 

（图片由受访者提供）

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